Wenn Sie sich mit angewandter Philosophie oder angewandter Kunstkritik beschäftigen, ist es klar, dass der Postmoderne die Neomoderne folgen wird. Aber das Sein selbst ist ein ziemlich geschlossenes System, das leider in die Unendlichkeit führt. Das kommt von unangenehmen Momenten. Es ist nur so, dass sich die Bedeutungen periodisch verdoppeln - die eine läuft aus, die andere erscheint. Und wenn man Kunstgeschichte und im Prinzip auch Geschichte studiert, ist klar, dass alles in einer Spirale verläuft.

Man muss nur verstehen, dass es die französische Philosophie gibt, man muss sie lesen, und dann öffnet sich alles auf einmal. Mit einfachen Worten ausgedrückt, ist der Jugendstil eine Suche nach Form, eine Suche nach konventioneller Schönheit, und die Postmoderne ist eine Analyse der Arbeit mit der Form. Das ist bereits eine intellektuelle Tätigkeit, die auch mit dem Moskauer Konzeptualismus verbunden ist. Alles ist sehr eng miteinander verbunden, vor allem für Menschen, die mit Leidenschaft dabei sind.

Aber im Allgemeinen haben wir alle ein schwarzes Loch, das auf uns wartet, das sollten wir auch wissen. Es wird uns aufsaugen, und wir werden nicht einmal wissen, was passiert ist. Leider ist es eine Lebensbedingung. Es wird ein sauberer Staubsauger sein. Wir kommen aus dem Nirgendwo und wir verschwinden im Nirgendwo. Alles andere sind nur Kontexte, die in irgendeiner Weise ergänzt werden. Wie das Gedächtnis der Menschheit. Was ist eigentlich Kunst? Es ist das Gedächtnis der Menschheit. In dem einen oder anderen Ausmaß. Eine Art Reflexion, Dokumentation, das Entstehen von Objekten, Skulpturen, Meisterwerken, Tempeln, handgeschriebenen und mündlichen Texten - das ist es, was Jesus Christus tat. Er hat es gar nicht aufgeschrieben, er hat nur gesprochen. Er ist in der Tat ein aufrichtiger Mann. Die Helfer haben es bereits aufgeschrieben. Deshalb gibt es auch kein Evangelium von Christus.

In diesem Vakuum wird es nichts geben. Es ist so leer wie der Ozean, der emotionslos ist. Wie die Welt, die dem Menschen gegenüber kalt ist. Wir geben ihm eine bestimmte Eigenschaft. Es scheint uns, dass es fair ist oder nicht, dass es solche Doktrinen oder andere, solche Wertesysteme gibt. Tatsächlich ist diese kalte Welt ein schwarzes Loch, in das wir alle irgendwann eintauchen werden. Und da haben wir es geschafft.

Vor ein paar Monaten stieß ich auf ein wunderbares Delirium - die Interpretation der Postmoderne als eine Reinkarnation des Marxismus und Foucault als einen Mann, der, wenn schon nicht als Anrufer, so doch zumindest Gewalt rechtfertigt. Es war irgendein Scherge aus dem Nest, das Ain Rand komponiert hatte, faul, nach seinem Namen zu suchen. Und Homsky beschrieb ihn nach einer berühmten Debatte mit Foucault als "äußerst unmoralisch". Beide Charakteristika wurden erreicht, um Foucault dazu aufzufordern, den Begriff der Gerechtigkeit zu kritisieren, um zu verhindern, dass er als Entschuldigung für politische Gewalt herhalten muss. Khomsky sah darin einen Aufruf, Gerechtigkeit überhaupt abzulehnen.

Und jetzt lesen meine Frau und ich Russell, "The History of Western Philosophy" - ich erinnere mich zum zweiten Mal - und da stieß ich auf einen solchen Satz:

In seinem ersten Buch "Staaten" beweist Plato Trasimah, dass es keine andere Gerechtigkeit gibt als das Interesse des Stärkeren, dass Gesetze von Regierungen zu ihrem eigenen Vorteil geschaffen werden und dass es keine objektiven Kriterien gibt, die im Kampf um die Macht erfüllt werden müssen. Callichael verteidigte nach Platon (in "Gorgia") eine solche Doktrin. Das Naturgesetz sei das Gesetz des Stärkeren, aber der Einfachheit halber haben die Menschen Institutionen und moralische Gebote eingeführt, die den Stärkeren abschrecken würden.

Solche Lehren sind heute weiter verbreitet als in der Antike. Und egal, was die Leute über sie denken, sie waren nicht charakteristisch für Sophisten.

Inzwischen glaube ich schon lange, dass die Postmoderne ein moderner Sophismus ist, dass die Geschichte abgeschlossen ist und ein neuer Sokrates auf uns wartet. Früher dachte ich das aus Abneigung gegen die Postmoderne, aber jetzt ist es eher aus Respekt - ihnen wird ungefähr dasselbe vorgeworfen, ungefähr derselbe Fehler, und wir können davon ausgehen, dass ihre ursprünglichen Lehren genauso ähnlich waren. Foucault, wie der neue Protagor.

Ich hoffe, unser neuer Sokrates ist nicht ein kollektiver Jordan Peterson.

Da sich die Geschichte jedoch in einer Spirale entwickelt, kann die neue klassische Ära durchaus metamodern sein - d.h. die klassische Eins-zu-eins-Begegnung nicht wiederholen. Was ist Metamodernismus, wenn man ihn vollständig vereinfacht? Es ist, wenn wir eines Zustandes müde sind, in dem es keine Wahrheiten und keine Witze gibt, wir aber nicht mehr ernsthaft, wie bisher, an Absolutes glauben können. Wir können es nicht, aber wir müssen es, denn ohne Werte gibt es kein Leben, und Werte müssen als absolut wahrgenommen werden - sonst funktionieren sie einfach nicht. Und wie heißt ein Mensch, der weiß, dass es keine wahren Werte gibt, der aber durch seinen Willen etwas als wahren Wert festgelegt hat? Superman, wörtlich, in Nietzsche.

"Die Postmoderne ist ein Seil, das zwischen einem Tier und einem Übermenschen gespannt ist, ein Seil über einem Abgrund. . . Was in der Postmoderne wichtig ist, ist, dass sie eine Brücke ist, kein Ziel: In der Postmoderne kann man nur lieben, dass sie der Übergang und der Tod ist".