Die Hellenisten und die Römer hatten etwas unterschiedliche Wahrnehmungen in Bezug auf die Projektion des Göttlichen auf die Erde. 

Der Tempel der Antike wurde eher für den "Außendienst" außerhalb des Gebäudes entworfen. Die Tempel der Rhomben sind das Gegenteil von dem Fall. Der christliche Tempel ist ein Ort, an dem man mit Gott kommunizieren und sich im Inneren des Gebäudes sammeln kann. Es ist ein Modell des Universums. Deshalb haben die römischen Architekten und Künstler all ihre Bemühungen auf das Innere des Tempels gerichtet und wollten nicht die verfügbaren Mittel. Eigentlich haben wir deshalb den Tempel der Heiligen Sophia als Lehrbuchbeispiel. Nein, natürlich ist es unmöglich zu sagen, dass Isidor Miletsky und Anfimy Tralsky einen Blitz über das Aussehen des Tempels geschossen haben. Es ist bekannt, dass es die Fantasie auch vor dem Hintergrund der osmanischen Moscheen, die Sofia oft offen nachahmten, immer noch verblüfft. Aber die Grundidee ist, dass die ganze Schönheit von Sophia im Inneren liegt. Alle Murmeln, die dem Imperium zur Verfügung stehen, goldenes Finish an den Wänden, etc. Wie der Dichter Pavel Silentiarius beim ersten Betreten des Tempels sagte: "Wer den Tempel betrat, wird nie hinausgehen wollen, aber mit erhobenem Kopf und Blick von einem zum anderen wird er immer an die Seiten starren".1.500 Jahre später kann ich dem römischen Dichter zustimmen. 

Sophia erfüllt noch heute die ihr von den Architekten Anfimius und Isidore übertragene Funktion. Und ich wollte es auch nach ein paar Stunden Untersuchung nicht verlassen.