Es ist nicht ganz richtig zu sagen, dass sie die Übertragung verhindert hat. Diese These wird in der Regel speziell aus dem Brief des Papstes Innozenz III. in Metz herausgesaugt, aber es gibt eine unangemessene Generalisierung. Trotz der Tatsache, dass dieser Brief in das kanonische Recht aufgenommen wurde, gibt es keine Hinweise auf eine stetige Tendenz zum Verbot in der Praxis, wie das Verbot einer Reihe spezifischer Übersetzungen (die der Kirche aus irgendeinem Grund nicht gefallen haben), sowie den Kampf gegen die Übersetzungen verschiedener ketzerischer Bewegungen, die dies ständig versucht haben (aber hier, wie Sie wissen, ist das Phänomen bereits komplex). Und so gab es im Mittelalter viele Übersetzungen der Bibel. Auf Englisch, Französisch, Deutsch, Italienisch, Spanisch, Tschechisch, Litauisch, Polnisch, Ungarisch, Katalanisch, sogar Walisisch. Im Grunde genommen ist dies natürlich das XIV-XV Jahrhundert, in dem es eine große Nachfrage nach solchen Übersetzungen gab: in den Städten gab es bereits viele gebildete Menschen aus einfachen Gesellschaftskreisen, die kein Latein unterrichteten (wie Adlige, Universitätsstudenten und Priester). Im XIII. Jahrhundert gibt es jedoch Beispiele, und noch viel früher (aber dies geschieht hauptsächlich auf der Ebene der Fragmente).