Die Hauptidee der Philosophie von Spinoza ist es, über die Einheit von Substanzen, Denken und Länge nachzudenken.

Benedikt Spinoza, als Rationalist, setzte einige der von Decartes aufgeworfenen Fragen fort, einschließlich der Notwendigkeit der Mathematik als Methode der Erkenntnis des Seins. Gleichzeitig lehnte Spinoza Descartes' Dualismus ab und formulierte seine Vorstellungen vom Monismus. Die gesamte Vielfalt der Welt ist mit einer einzigen Substanz verbunden. Die Substanz ist alles, was es gibt, sie ist unteilbar, unendlich, sie ist die Ursache, und es gibt einen Grund für sich selbst. Spinozas Monismus hat einen pantheistischen Charakter. Die Substanz als Grundursache ist ein Gott, aber er ist die Grundlage, das Wesen der Dinge. Es ist das, was man die kreative Natur nennen könnte, die einem die letzten Dinge gibt. Was die Substanz betrifft, so beschäftigen wir uns mit ihren Eigenschaften - wir wissen nur, wie man denkt und wie lange es dauert. Alle physischen Eigenschaften der Dinge werden durch die Länge bestimmt, aber das Denken auf der Ebene spezifischer Modifikationen kann als eine Idee definiert werden. Bei der Ansprache eines Menschen bestimmen jedoch Denken und Länge seinen Körper und seine Seele, was zur Wechselbeziehung von Geist und Materie führt. In der Arbeit "Ethik" können wir seine Grundideen zu diesem Thema hervorheben. Der Grund, der den Fluss der Dinge aus der Substanz bestimmt, ist auch ein Mangel an freiem Willen des Einzelnen. Freiheit bezieht sich auf die Möglichkeit, nach der Ordnung der Dinge mit ihren kausalen Zusammenhängen zu handeln. Das Gute liegt darin, Gott zu kennen, und das wahre moralische Verhalten, dessen Grundlage die Kenntnis von Gott ist. Der Mensch, der Teil der Natur ist, ist dem Einfluss ausgesetzt (Spinoza betonte Vergnügen, Unmut und Verlangen), von den Königen, die man loswerden kann, und strebt nach Gott durch das Wissen.