Die türkische Kultur ist so reich und facettenreich, dass sie in keine einfache Definition passt. Im Laufe der Jahrtausende sind die Traditionen vieler Völker Anatoliens, des Mittelmeerraums, des Nahen Ostens, des Kaukasus, Osteuropas, Zentralasiens und natürlich der Antike zu einer einzigartigen Legierung verschmolzen, die heute allgemein als türkische oder malaysische Kultur bezeichnet wird. Hinzu kommt, dass die Türken selbst, die bis Anfang des 20. Jahrhunderts keine einzige Nation waren, viele einzigartige Elemente aus den Tiefen Zentralasiens mitbrachten, die sich organisch in das moderne Leben des Landes einfügen.

Interessanterweise hat der Vorgänger der modernen Republik Türkei, das Osmanische Reich, jahrhundertelang als Synonym für religiöse und kulturelle Intoleranz und aggressive Außenpolitik gedient. Aber die moderne Türkei gilt als einer der tolerantesten und tolerantesten Staaten Asiens, in dem Vertreter verschiedener Nationen seit mehreren Jahrhunderten recht friedlich koexistieren und - mehr noch - vor Jahrzehnten unversöhnliche Kriege miteinander geführt haben. Selbst die ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung ist hier nie offiziell bekannt gegeben worden - die überwiegende Mehrheit der Anwohner betrachtet sich zunächst als Türken und erst dann als Vertreter der einen oder anderen ethnischen Gruppe. Nur Kurden (hier werden sie "dogulu" - "Menschen im Osten" - genannt), Tscherkessen (allgemeine Bezeichnung aller Einheimischen der kaukasischen Region - meschetische Türken, Abchasen, Adygs, Balkaren und andere), Lazis und Araber (letztere werden hier gewöhnlich als Syrer bezeichnet). Und ansonsten sind viele Vertreter von Völkern, die dieses Land vor der Ankunft der Oguz-Türken (Oguzes oder Torks, wie sie in ihren russischen Chroniken genannt werden) bewohnten, seit langem Türken und betrachten sich selbst als Vertreter der "Titelnation".

Soziale Spaltung

Die soziale Schichtung der Bevölkerung des Landes in der gleichen Weise wie vor vielen Jahrhunderten kann als traditionell angesehen werden. Wohlstand und Bildung gelten hier seit jeher als die wichtigsten Statusindikatoren. Und wenn es mit dem ersten mehr oder weniger klar ist - die Türken unterscheiden sich in ihren Ansichten über die Rolle des Geldes im Leben der Gesellschaft nicht sehr von anderen Völkern der Region, so ist der zweite Parameter viel interessanter. Hochschulbildung für Türken ist die Mindestschwelle für den Zugang zu den höheren Schichten der Gesellschaft unabhängig von ihrem tatsächlichen Reichtum, und diese Tradition besteht seit vielen Jahrhunderten. Früher waren die oberen Schichten der Gesellschaft durch die militärische und bürokratische Elite des Osmanischen Reiches vertreten, jetzt hat sich der "Machtfokus" deutlich in Richtung erfolgreicher Ärzte, Geschäftsleute und Politiker sowie hochrangiger Beamter verschoben. Gleichzeitig ist die "Verwestlichung" der "Oberschicht" der Stadt, deren Vertreter zumeist mindestens eine Fremdsprache gut beherrschen, mit der Weltkultur gut vertraut sind und engen Kontakt zu ausländischen Wirtschafts-, Kultur- und Politikkreisen haben, deutlich sichtbar.

Aber die städtische Mittelschicht, der die meisten Beamten, Kleinunternehmer, Facharbeiter und Studenten angehören, ist sichtlich von der türkischen Kultur angezogen, obwohl sie oft nicht weniger gebildet ist. Dieser Dualismus, kombiniert mit dem raschen Wachstum der Bevölkerung, die aus der Provinz in die Städte abwandert, führt zu einer sehr vielfältigen und mobilen Gesellschaft, die das Markenzeichen jeder türkischen Stadt ist.

Ungefähr 30% der Bevölkerung sind Bauern und Bäuerinnen, die auf dem Land leben. Die Entwicklung von Kommunikation und Transport hat zu einer allmählichen Verwischung der Grenzen zwischen ländlichen und städtischen Gebieten geführt, und das Bildungsniveau der Landbevölkerung ist für Asien recht hoch (1995 galten bis zu 83% der Bevölkerung der Provinz als lese- und schreibkundig). Gleichzeitig ist das Einkommensniveau hier niedrig, was zu ständiger Migration in die Städte führt (oft saisonal bedingt). Gleichzeitig können junge Dorfbewohner ohne weitere Ausbildung einfach nicht mit einem hohen Einkommen in der Stadt rechnen, was einen klar definierten Wissenswunsch junger Türken bestimmt. Es ist interessant, dass einige ländliche Gebiete im Osten des Landes immer noch unter der vollen Kontrolle von Großgrundbesitzern, Clanchefs und religiösen Führern stehen.

Die Mehrheit der einkommensstarken Türken zieht westliche Kleidung vor, verfolgt aufmerksam die neueste Mode, versucht, in ihren Wohnungen zu leben und ein Auto und ein teures Telefon als unverzichtbare Attribute von Reichtum und Erfolg zu haben. Gut spürbar ist auch die Sehnsucht nach europäischer Literatur und Musik, Theater und Kunstleben. Und was interessant ist - auch ihrer Sprache wird viel Aufmerksamkeit geschenkt - alle Segmente der lokalen Gesellschaft neigen dazu, den Istanbuler Dialekt der türkischen Sprache zu sprechen und achten sehr auf seine Beherrschung (er ist patriotisch), obwohl viele von ihnen 2-3 andere Sprachen und Dialekte fließend beherrschen. Gleichzeitig tendieren einkommensschwache Gesellschaftsschichten eindeutig zu konservativer Kleidung, türkischer und nahöstlicher Musik, verwenden viele lokale Dialekte und haben oft Schwierigkeiten, sich gegenseitig zu verstehen. Interessanterweise verursacht dies im Gegensatz zu vielen anderen Ländern mit ebenso klarer Eigentumsteilung so gut wie keine sozialen Spannungen.

Familienbeziehungen und Ehe

Die türkische Tradition ist durch das eher frühe Heiratsalter gekennzeichnet. Es wird davon ausgegangen, dass ein Mann den Lebensstandard seiner Frau nicht senken sollte, so dass Ehen zwischen Vertretern verschiedener sozialer Gruppen recht selten sind. Auf der anderen Seite sind Gewerkschaften innerhalb derselben religiösen oder ethnischen Gruppe sehr häufig, obwohl interethnische Ehen an sich nicht ungewöhnlich sind.

1926 schaffte die revolutionäre türkische Regierung das islamische Familiengesetzbuch ab und verabschiedete eine leicht modifizierte Version des Schweizerischen Zivilgesetzbuches. Das neue Familienrecht verlangt und anerkennt nur noch standesamtliche Eheschließungen, die obligatorische Zustimmung beider Parteien, den Abschluss eines Vertrages und ehebezogene Angelegenheiten. In der traditionellen türkischen Gesellschaft werden die Wahl der zukünftigen Ehepartner und das Szenario der Heiratszeremonien jedoch nach wie vor nur von den Familienoberhäuptern oder -räten getroffen, und die Neuvermählten selbst spielen eine sehr geringe Rolle. Gleichzeitig wird die Einhaltung aller Rituale als wesentliches Element betrachtet, ebenso wie der Segen des Imams für die Ehe. Hochzeiten dauern hier viele Tage und bestehen aus mehreren Zeremonien, an denen in der Regel alle Familienmitglieder und oft die Bewohner der ganzen Straße oder sogar der ganzen Stadt teilnehmen.

In der islamischen Tradition wird vom Bräutigam ein Brautpreis verlangt, obwohl diese Tradition in jüngster Zeit mehr und mehr der Vergangenheit angehört - die Summe des "kalim" wird entweder entsprechend den Ausgaben für die Hochzeit oder dem allgemeinen Wohl der Familie reduziert oder einfach an die Jugendlichen weitergegeben, damit sie ihre eigene Familie aufbauen können. Gleichzeitig kann in patriarchalischen Provinzgemeinden das Eintreiben von Lösegeldgeld ein ernsthaftes Hindernis für eine Eheschließung sein, weshalb versucht wird, das Verfahren selbst auf der Ebene des Vertrags der Parteien zu formalisieren.

Auch wenn Scheidungen nicht als Sünde angesehen werden, ist ihre Zahl gering. Geschiedene, insbesondere Männer mit Kindern (und hier ist es nicht ungewöhnlich), heiraten schnell wieder, meist mit denselben geschiedenen Frauen. Das moderne Gesetzbuch erkennt die alte Regel über das Vorrecht des Ehemannes, sich mündlich und einseitig scheiden zu lassen, nicht an und schreibt für dieses Verfahren ein gerichtliches Verfahren vor. Und es kann nur sechs Gründe für eine Scheidung geben - Ehebruch, Bedrohung des Lebens, kriminelle oder unethische Lebensweise, Flucht aus der Familie, geistige Behinderung und ... Unvereinbarkeit. Die offensichtliche Unbestimmtheit dieser Ansprüche ist der Grund für die seltene Anerkennung von Ansprüchen - und eine Scheidung in gegenseitigem Einvernehmen ist im örtlichen Recht nicht vorgesehen.

Die Familie spielt im Leben eines jeden Türken eine dominierende Rolle. Die Mitglieder eines Clans oder einer Familie leben gewöhnlich nahe beieinander und bieten buchstäblich täglich Kontakt, finanzielle und emotionale Unterstützung. Dies erklärt die große und vor allem prompte Hilfe für alternde Eltern und die aufstrebende Generation sowie die Festung der verwandtschaftlichen Beziehungen, unabhängig davon, wo die Familienmitglieder leben. Infolgedessen sind sich die Türken des Problems der verlassenen älteren Menschen und der Obdachlosigkeit kaum bewusst, und das Problem der Jugendkriminalität ist relativ irrelevant. Und selbst in vielen Dörfern, auch an schwer zugänglichen Orten, wird ein recht hohes Maß an Sicherheit aufrechterhalten - es gibt immer ein paar oder drei ältere Verwandte, die sich bereit erklären, das "Familiennest" zu unterstützen, in dem oft verschiedene Feierlichkeiten stattfinden.

Die Türken selbst unterscheiden Familie als solche (aile) und Haushalt (hane) ganz klar, wobei sie sich auf die erste Kategorie nur enge, zusammenlebende Verwandte beziehen, und auf die zweite - alle Mitglieder des Clans, die in einem bestimmten Gebiet zusammenleben und einen gemeinsamen Haushalt führen. Das nächste wichtige Element ist die Männergemeinschaft (Sulale), die aus männlichen oder gemeinsamen Vorfahren besteht. Solche Gemeinschaften spielen eine bedeutende Rolle im Leben alter "Adelsfamilien", die ihre Geschichte seit dem Osmanischen Reich und Stammeszusammenschlüssen haben. Sie sind bei den meisten Stadtbewohnern praktisch unbekannt, obwohl sie großen Einfluss auf die Politik haben.

Traditionell haben Männer und Frauen in der Familie sehr unterschiedliche Rollen gespielt. In der Regel ist die türkische Familie durch "männliche Dominanz", Respekt vor den Ältesten und Unterordnung der Frauen gekennzeichnet. Der Vater oder der älteste Mann in der Familie gilt als Oberhaupt der ganzen Familie, und seine Anweisungen werden in der Regel nicht diskutiert. Der Mann trägt jedoch eine sehr schwere Last - er sorgt für das Wohlergehen der Familie (bis vor kurzem hatten türkische Frauen das Recht, überhaupt nicht außer Haus zu arbeiten), er vertritt seine Familie gegenüber anderen Verwandten und hat sogar die Verantwortung für die Erziehung der Kinder, obwohl er dies formell einfach nicht tun muss. Interessanterweise war bis zum Ende des XX. Jahrhunderts sogar der Gang zu einem Laden oder Markt eine rein männliche Verantwortung!

Aber die Rolle der Frau in der türkischen Familie ist trotz der vielen Mythen recht einfach. Formell wird von der Ehefrau verlangt, dass sie ihren Ehemann, den Haushalt und die Erziehung der Kinder respektiert und ihnen vollständig gehorcht. Aber nicht ohne Grund sagen die Türken, dass "die Ehre von Mann und Familie davon abhängt, wie die Frauen sich verhalten und das Haus beschmutzen". Die Frau, die weitgehend an die Mauern ihres eigenen Hauses gefesselt ist, kontrolliert oft alle inneren Angelegenheiten des Clans, oft in einem viel größeren Ausmaß, als es die Tradition erlaubt hat. Die Mutter wird von den jüngeren Familienmitgliedern gleichberechtigt mit dem Haushaltsvorstand respektiert, aber ihr Verhältnis zu ihren Kindern ist warmherzig und inoffiziell. Rechtlich gesehen haben Frauen jedoch das gleiche Recht auf Privateigentum und Erbschaft sowie auf Bildung und Teilnahme am öffentlichen Leben wie viele Frauen des schönen Geschlechts (1993-1995 war die Ministerpräsidentin der Türkei eine Frau, Tansu Chiller). Türkische Frauen gelten als eine der emanzipiertesten im Nahen Osten, und obwohl sie in Bezug auf die allgemeine Bildung immer noch gegenüber Israelis oder Jordaniern auf der Verliererseite stehen, verringert sich die Kluft rasch.

Aber auch die einheimischen Frauen huldigen jahrhundertealten Traditionen - selbst in den modernsten Städten des Landes ist die Kleidung der Frauen eher bescheiden und geschlossen, Umhänge, die Gesicht und Körper teilweise oder ganz verdecken, sind keine Seltenheit, und neben einer sehr beliebten europäischen Tracht sieht man oft traditionelle Volkstrachten, die die Türken mit berühmter Anmut tragen. In der Provinz ist der Anzug einer Frau viel bescheidener und undurchsichtiger, und im Allgemeinen versuchen die Frauen nicht, die Grenzen ihres Zuhauses zu verlassen, obwohl viele von ihnen auf den Feldern, in Geschäften oder auf Märkten arbeiten und sich nicht vor den Blicken der anderen verstecken - genau das ist die Tradition. In einigen ländlichen Gebieten ist die Kleidung immer noch die "Visitenkarte" der Frau und ermöglicht es uns, sowohl ihre Herkunft als auch ihren sozialen Status zu bestimmen. Interessanterweise sind traditionelle Frauenkopftücher (gewöhnlich "basertyushu" genannt, obwohl es auch andere Aussprachen gibt), die das Gesicht teilweise bedecken, in Regierungsinstitutionen und Universitäten einfach verboten, aber es werden ständig Versuche unternommen, diese "Neuerung Atatürks" rückgängig zu machen.

Kinder in der Türkei werden buchstäblich geliebt und in jeder Hinsicht verwöhnt. Es ist hier durchaus zulässig, kinderlose Paare zu fragen, wenn sie Kinder planen, und dann buchstäblich Stunden damit zu verbringen, über dieses "Problem" zu diskutieren. Selbst in einem gewöhnlichen Gespräch zwischen Männern werden Kinder beispielsweise einen nicht weniger wichtigen Platz einnehmen als Fußball oder die Preise auf den Märkten. Söhne werden besonders geliebt, weil sie den Status ihrer Mutter in den Augen ihrer Ehemänner und Verwandten erhöhen. Söhne unter 10-12 Jahren verbringen viel Zeit mit der Mutter, und dann, als ob sie in den "Männerkreis" eintreten würden, und ihre Erziehung genießt bereits mehr Vertrauen bei den Männern der Familie. Töchter leben bis zur Heirat in der Regel bei ihrer Mutter. Im Allgemeinen ist die Beziehung zwischen Vätern und Töchtern hier recht förmlich, und ihre Zuneigung (übrigens oft nicht weniger als die der Söhne) wird selten öffentlich demonstriert. Obwohl eine Tochter oder ein Sohn in der Öffentlichkeit mit der Mutter streiten oder scherzen kann, sind sie im Beisein des Vaters respektvoll und werden es nie wagen, ihn in der Öffentlichkeit zu überqueren.

Die Beziehungen zwischen Brüdern und Schwestern in der Türkei sind bis zum Alter von 13-14 Jahren einfach und informell. Später ändert sich ihr Status merklich - der ältere Bruder (agabey) übernimmt einen Teil der Rechte und Pflichten der Eltern gegenüber ihrer Schwester. Die ältere Schwester (abla) wird auch die zweite Mutter ihres Bruders - die Türken glauben zu Recht, dass dies die Mädchen auf ihre zukünftige Rolle als Ehefrauen vorbereitet. In kinderreichen Familien übernehmen auch die Großeltern eine große Verantwortung für die Erziehung ihrer Kinder. Dies führt oft dazu, dass Kinder ihre Freizügigkeit spüren und sich manchmal sehr frech verhalten, aber im Allgemeinen manifestiert es sich hier nicht mehr als in irgendeiner anderen Ecke der Welt.

Sogar sehr kleine Kinder gehen überall mit ihren Eltern in Restaurants und Cafés, und das zu jeder Tageszeit. Viele Einrichtungen verfügen notwendigerweise über Hochstühle und spezielle Tische und bieten Gerichte für Kinder jeden Alters an. Die meisten Hotels haben spezielle Spielbereiche und Clubs und können auch Betten und Klappbetten für Kinder anbieten. In den meisten Fällen eignen sie sich jedoch für kleine einheimische Kinder und sind für Europäer klein, so dass es besser ist, sie im Voraus mit dem Einverständnis der erforderlichen Größe zu buchen. Kinderautositze sind jedoch immer noch nicht sehr verbreitet, obwohl die meisten großen Reiseveranstalter und Autovermieter sie auf Anfrage zur Verfügung stellen können.

Natürliche Stoffe verbrennen und verwandeln sich in Kohle. Synthetische Gewebe schmelzen und schrumpfen, verwandeln sich in einen kleinen Klumpen.

Sie können Velours mit Wasser auf seine Natürlichkeit prüfen. Lassen Sie Wasser auf das Gewebe tropfen. Dann wischen Sie es ab. Bleibt der Fleck zurück, ist das Material künstlich.

Wie bei Menschen ist es auch hier bei jeder anders. Die eine ist schnell mit der anderen "befreundet" und eine andere muss sich länger daran gewöhnen, mit einer neuen Katze auszukommen. Kommt auf das Temperament und den Charakter an. Eine Katze in einem fremden Territorium braucht mehr Zeit, um sich einzugewöhnen.