Verschiedene philosophische Konzepte würden diese Frage auf unterschiedliche Weise beantworten. Mir persönlich gefällt die Version von Michel Foucault von der Machtüberwachung und der Disziplinargewalt. Die erste, historische, für traditionelle Gesellschaften typische, eine, in der es eine Dominante und Untergebene gibt, ist meiner Meinung nach die Macht an sich, im klassischen Sinne. Die zweite ist die Leistungsregelung, die keine einzige Quelle hat. Diese Kraft basiert darauf, dass jeder über jeden Bescheid weiß und der "große Bruder" über uns alle. Macht hier ist unpersönlich und Wissen gibt Kontrolle. In diesem Konzept ist Kontrolle eine Art von der Macht, eine gerissenere und entwickeltere Manifestation davon, und ich würde auch vorschlagen, dass Kontrolle ein Instrument der Macht sein kann. Macht allein kann nicht existieren, sie muss sich auf etwas verlassen und von etwas unterstützt werden. Selbst göttliche Autorität braucht Kontrollinstitutionen - Kirchen und andere religiöse Institutionen. Die Kontrolle stellt sicher, dass die Macht ausgeübt wird - es gibt keinen Staat ohne Polizei. Auf der anderen Seite sorgt Macht auch für Kontrolle: niemand wird sich kontrollieren lassen, wenn er diese Kontrolle nicht für legitim hält, und es ist die Macht, die sie legitim macht. Macht und Kontrolle sind also untrennbar miteinander verbunden, da sie Manifestationen einer Eigenschaft eines Menschen sind, die ich den Willen zur Ausbeutung nennen würde. Sowohl Macht als auch Kontrolle ermöglichen es, diesen Willen zu verwirklichen, und sie können nur gemeinsam handeln, legitimieren und füreinander sorgen.Weitere Antworten lesen

Erstens, weil alle damaligen führenden Mächte am Siebenjährigen Krieg beteiligt waren (und gleichzeitig Indianerstaaten, American Indian Confederations und andere). Ähnliches war bereits im Dreißigjährigen Krieg geschehen, aber sein Hauptthema der Kriegsführung war klein, und die Mächte, die in dieser Zeit allmählich in den Krieg eingingen/ausgingen, waren es. 7 Jahre Krieg (das ist genau der "zweite"), der nicht nur große Gebiete in Europa umfasste, sondern auch in Amerika und Asien in vollem Umfang durchgeführt wurde. Und so etwas gab es in der Geschichte noch nie - ein Konflikt, der sich über die ganze Welt ausbreitete. Auch in der napoleonischen Zeit wird etwas Ähnliches geschehen, aber es ist üblich, dort eine Reihe von Kriegen zu führen, und in dieser Hinsicht bleibt der Siebenjährige bis zum Ersten Weltkrieg ein einzigartiges Ereignis. Gleichzeitig ist anzumerken, dass der Siebenjährige in Bezug auf Verluste und Zerstörung viel bescheidener ist als die früheren und späteren großen europäischen Konflikte.Weitere Antworten lesen

Wie Bob Dylan immer sagte: "Wir leben in einer Welt wie Machiavelli. Jede unmoralische Handlung, wenn sie erfolgreich ist, ist gut. Eigentlich ist es unwahrscheinlich, das große Ziel im Voraus mit unmoralischen Mitteln zu rechtfertigen, aber es nachträglich zu tun - es auszuspucken. Thomas Nagel nannte es ein moralisches Risiko. Wenn der Herrscher zum Beispiel den Krieg erklärt, versteht er, dass ihm im Falle eines Sieges viele moralische Fehler vergeben werden, und im Falle eines Verlustes - im Gegenteil. Das Problem dabei ist, dass das Ergebnis einer so groß angelegten und langlebigen Lösung nicht offensichtlich ist und von vielen Zufallsfaktoren abhängt. Das ist das Paradoxon, bis der Krieg gewonnen ist, gibt es keine Umstände, um es zu rechtfertigen. Aber der Sieg an sich ist ein bedeutender Umstand, denn bei jedem großen Ziel, bis du es erreicht hast, wird niemand einen Weg finden, es überhaupt zu erreichen. Dies zeigt sich am Beispiel der Kritik der Politik an den Anhängern des Reformismus. Es stellt sich heraus, dass selbst ein moralischer und ehrlicher Weg, um das Ziel zu erreichen, viele Menschen verurteilen können, wie langsam, schüchtern und ineffektiv Machiavelli in dieser Hinsicht gab äußerst ehrliche Ratschläge und sagte, dass nur nicht gerechtfertigt werden müssen. Leute wie Niccolo wären besser als das für einen vielbeschäftigten Mann. In der Kultur ist das Bild von Robin Hood jedoch ein klassisches Beispiel dafür, wie man ein großes Ziel auf unfaire Weise erreicht. Wie derselbe Nagel bemerkt, erscheint es für die Gesellschaft selbstverständlich, die Moral einiger Ereignisse und Vorfälle nach dem Ergebnis zu beurteilen. Als wäre es bei den Methoden zur Zielerreichung nicht der Fall, kann auf Wunsch auf jeden Fall jemand anderes sie kritisieren. Darauf musst du vorbereitet sein. Um der Gerechtigkeit willen muss man sagen, dass der unmoralische und unehrliche Weg in erster Linie für diejenigen schädlich ist, die sich entscheiden, ihm zu folgen. Man sollte nicht auf den Fehler eines Überlebenden hereinfallen und verstehen, dass Kriminelle meist extrem unglückliche Menschen sind.Weitere Antworten lesen

SIM-Karte durch PUK entsperren

1. Starten Sie Ihr Handy mit eingelegter SIM-Karte.
2. Falls Sie noch nicht zur Eingabe des PUKs aufgefordert werden, geben Sie Ihren SIM-PIN drei Mal falsch ein. ...
3. Werden Sie nach dem PUK-Code gefragt, geben Sie diesen ein. ...
4. Mit diesem können Sie Ihre SIM-Karte in Zukunft entsperren.

 

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Der Meeresbiologe Richard Connor, ein Wissenschaftler aus den USA, University of Massachusetts, beobachtet seit dreißig Jahren Delfine auf hoher See und in Gefangenschaft. Er fand heraus, dass, wenn Delfine beschließen, Nachkommen zu haben, die Männchen mehrere Weibchen auswählen und sich oft mit ihnen paaren. Als Ergebnis der Beobachtungen stellte der Wissenschaftler fest, dass Delfine auch homosexuelle Beziehungen unterhalten und sich in Gefangenschaft mit anderen Tierarten paaren, die mit ihnen segelten. Und sie tun es nur zum Spaß.Weitere Antworten lesen