Ich habe ihn sogar in einem Notebook auf einem Computer gespeichert.

Als ich eines Tages über eine Brücke ging, sah ich einen Mann am Rand stehen, der gerade springen wollte. Ich rannte rüber und sagte: "Halt. Tun Sie das nicht."

"Warum sollte ich das nicht tun?" fragte er.

"Nun, es gibt so viel, wofür es sich zu leben lohnt!"

"Was zum Beispiel?"

"Sind Sie religiös?"

Er sagte: "Ja."

Ich sagte: "Ich auch. Sind Sie Christ oder Buddhist?"

Er sagte: "Christ."

"Ich auch. Sind Sie katholisch oder evangelisch?"

"Protestantisch."

"Ich auch. Sind Sie Episkopale oder Baptist?"

"Baptist."

"Wow. Ich auch. Sind Sie die Baptistische Kirche Gottes oder die Baptistische Kirche des Herrn?

"Baptistische Kirche Gottes."

"Ich auch. Sind Sie die ursprüngliche Baptistengemeinde Gottes oder sind Sie die reformierte Baptistengemeinde Gottes?" "Nun, es gibt so viel, wofür es sich zu leben lohnt!" 

"Reformierte Baptistische Kirche Gottes".

"Ich auch. Sind Sie die Reformierte Baptistische Kirche Gottes, Reformation von 1879, oder die Reformierte Baptistische Kirche Gottes, Reformation von 1915"?

Er sagte: "Reformierte Baptistische Kirche Gottes, Reformation von 1915".

Ich sagte: "Stirb, ketzerischer Abschaum", und stieß ihn ab.

Offensichtlich gibt es eine Vielzahl von Dingen in der Welt, über die man keine streng beweiskräftigen Kenntnisse haben kann, und man muss sie im Glauben annehmen: Ich glaube, dass morgen ein neuer Tag sein wird, auch wenn dies streng genommen vielleicht nicht passieren wird. Man kann jedoch nicht mit einer solchen Vorstellung leben - wenn wir alles ablehnen, was nicht bewiesen ist, müssen wir die Existenz einer objektiven Welt, die Gültigkeit der Naturgesetze und dergleichen ablehnen.

Dann, was die Moral betrifft. Es ist ein wenig unklar, was "an Moral glauben" bedeutet. Der Glaube ist ein spezifischer Bezug zu bestimmten Aussagen, nämlich der Glaube an ihre Zuverlässigkeit ohne Beweise. Aber Moral besteht nicht aus Aussagen, sondern aus Imperativen, das heißt, sie sagt nicht, was ist, sondern was sein sollte. Nicht "der Mensch tötet nicht", sondern "tötet!" Unter diesen Bedingungen kann "an einen Imperativ glauben" bedeuten, "daran glauben, dass es richtig ist, d.h. wirklich nach diesem Imperativ handeln".

Und hier können wir bereits von der "Rationalität" der Imperative sprechen: Der Atheist wird versuchen, jene Imperative zu akzeptieren, die ihm vernünftig erscheinen in dem Sinne, dass sie den Zustand der Gesellschaft verbessern, zu der der Atheist selbst gehört. Gleichzeitig wird der Gläubige alle moralischen Imperative der Religion akzeptieren, ungeachtet ihrer Rationalität und ihrer Auswirkungen auf die Gesellschaft, denn ein religiöser Imperativ ist der "Wille Gottes". Einige religiöse Imperative sind recht rational - dasselbe "nicht töten", "nicht stehlen" - so dass sie in der säkularen Moral dupliziert werden. Allerdings haben zum Beispiel die Imperative "Ehre den Sabbattag" oder "kein Schweinefleisch essen" wenig Einfluss auf die Gesellschaft, machen die Menschen nicht glücklicher, und deshalb erscheinen sie dem Atheist völlig irrational und er wird ihnen sicher nicht folgen.

Die Philosophie befasst sich natürlich nicht mit Problemen, deren Lösung unmittelbare greifbare Vorteile bringen kann: eine Brücke bauen, Krebs heilen oder ein neues Geschäftsprojekt entwerfen, das die goldenen Berge bringt (obwohl einer Legende zufolge dem griechischen Philosophen Thales Letzteres gelang). Die Philosophie spricht von Dingen allgemeinerer Natur, die von den Problemen, die unser tägliches Leben erschüttern, "losgelöst" zu sein scheinen. Nur diese Situation erinnert uns an eine alte Anekdote über einen Mann, der nach einer von der Decke hängende Banane springt und sie nicht bekommen kann. Wenn Leute, die ihn beobachten, versuchen, ihm zu sagen: "Denk nach, Mann!", antwortet er ihnen: "Was gibt es da zu denken? Ich springe einfach!" Manchmal muss man, bevor man springt, erst einmal nachdenken - vielleicht lässt sich das Ziel auf eine andere, nicht offensichtliche Weise leichter erreichen? Schlimmer noch: Verdienen alle Ziele, die Sie zu erreichen versuchen, es wirklich, erreicht zu werden? Wenn ich, anstatt Ziele zu verfolgen und zu erreichen, innehalte und anfange, über das gesetzte Ziel selbst nachzudenken, fange ich natürlich unweigerlich an, hinter anderen zurückzubleiben, die weiterhin an diesem ewigen Rennen teilnehmen. In diesem Sinne ist die Philosophie wirklich "nutzlos".

Diese Idee wurde wahrscheinlich am besten von Platon in seinem berühmten "Höhlenmythos" beschrieben: Wenn der Philosoph, der aus der Höhle (die unsere gewöhnliche Welt symbolisiert) herauskam, zurückkommt, um denen zu helfen, die dort geblieben sind, stürzen sich die Gefangenen in der Höhle, anstatt ihm zu danken, auf ihn und töten ihn, weil es ihnen scheint, dass er mit "verdorbener Vision" kam und sie auch verhöhnen will.

Im Allgemeinen wäre es einfach und verständlich, wenn sich die Philosophie mit einigen "allgemeinsten" Fragen befassen würde, während spezifische Wissenschaften privater sind, wie sie uns zum Beispiel Aristoteles hinterlassen hat. Doch hier stellt sich ein weiteres Problem: Die Philosophie kann keine endgültigen und umfassenden Antworten auf die von ihr gestellten Fragen geben, wie wir es gewöhnlich von der Wissenschaft erwarten. Fast jede philosophische Frage hat mindestens 4-5 verschiedene (auch diametral entgegengesetzte) Antworten: Kennen wir die Welt? Haben wir zuverlässiges Wissen? Was ist die Natur des Bewusstseins? Was ist der Mensch? Nun, und so weiter - so viele philosophische Traditionen, wie es Antworten auf diese Fragen gibt. Hier kann man einwenden, dass es tatsächlich solche Fragen gibt, die ein Mensch sich selbst beantworten sollte: Wozu ist sonst die Natur des Geistes da? In diesem Fall besteht der merkwürdige "Nutzen" der Philosophie darin, dass sie uns durch das Stellen derselben Fragen immer wieder zum Nachdenken anregt und uns daran erinnert, dass es noch etwas zum Nachdenken gibt, und nicht darin, das Problem für immer zu schließen, da es bereits "gelöst" ist.

Stress ist eine psychophysiologische Reaktion. Die Bedeutung von Stress besteht darin, die Wirksamkeit einer biologischen Probe unter gefährlichen Bedingungen zu erhöhen, d.h. wenn sie entweder angreifen/verteidigen muss oder schnell fliehen muss, um wiederum ihr Leben zu retten. Unter dem Einfluss des Stressmechanismus verändert sich der hormonelle Hintergrund, der das Herz-Kreislauf-System anpasst. Infolgedessen wird der Blutfluss im Körper umverteilt. Deshalb ist es so wichtig, den Stress herauszuarbeiten, d.h. die körperliche Aktivität zu realisieren, die die Natur vorschlägt. Dann ist der Stress vorbei, das ist okay. Wenn der Stress nicht erschöpft ist und ein Cocktail von Hormonen, die Gefäßreaktionen auslösen, im Blut weiter gärt, handelt es sich um nicht ausgeübten Stress (Distress). Das ist schlecht, denn mit der Zeit (abhängig vom Gesundheitszustand des Einzelnen und den Bedingungen, unter denen er oder sie lebt) beginnen Gesundheitsprobleme. Wen kümmert es, googlen Sie die "Stress-Triade".

Unsere fernen Vorfahren hatten weder mit Stress noch mit Training irgendwelche Probleme - ihr Leben hat ihnen immer viele relevante Situationen beschert. Und natürlich war dieses Leben gefährlich, woran viele von ihnen recht früh starben. Aber ich glaube, sie hatten keinen Stress aus Zeitmangel, weder informativ noch psychologisch, den wir in großer Zahl haben. Der Stress-Antwort-Mechanismus funktionierte für die "Physik".

Es ist klar, dass Höhlenmenschen Stress viel besser verarbeiten, schon allein deshalb, weil sie keine andere Wahl hatten.

Wenn Vergebung erforderlich ist, bedeutet dies, dass es einen Groll gab.

Und dann, um diesen Groll loszulassen, ist es wichtig, Folgendes zu verstehen:

1. Wir können vergeben, aber wir vergessen nicht, denn dann kann sich eine solch unangenehme Situation wiederholen. Im Gegenteil, wir müssen die richtigen Schlussfolgerungen ziehen und beginnen, mit dieser Situation kompetent Grenzen zu bauen.

2) Ein Vergehen ist eine übertriebene (unrealistische) Erwartung von einer anderen Person, die sie nicht erfüllen konnte oder wollte. Und dann ist es für uns wichtig, unsere Erwartungen an die Menschen zu überdenken, um weitere Enttäuschungen zu vermeiden.

3) Der Misshandelte fühlt sich richtig und der Missbraucher fühlt sich schurkisch. Obwohl das Leben oft schwieriger ist, und nicht immer wollte uns der Täter Schaden zufügen, aber er verstand einfach nicht, wie er es anders machen sollte. Deshalb ist es wichtig, das innere Recht und den anderen Menschen zu sehen.

Schließlich ist es wichtig, ein neues Szenario auszuarbeiten, wie Sie in Zukunft auf solche Situationen reagieren werden. Und es ist besser, dass diese Reaktion nicht in Form von Groll oder Ärger erfolgt, sondern konstruktiv ist.

Wenn Sie diese einfachen Schritte unternehmen, können Sie die Ressentiments der Vergangenheit leicht bewältigen, diese Situationen loslassen, und Sie werden sich leicht und zuversichtlich für eine neue Beziehung fühlen.

Nein, das ist nicht wahr. Was das Internet betrifft, kann ich mit Sicherheit sagen, dass Athos (das Hauptzentrum der Orthodoxie) und der Vatikan (das Hauptzentrum des Katholizismus) Internet haben; die Al-Azhar-Universität in Kairo (die größte und renommierteste muslimische geistliche Universität) hat Internet (ich glaube, es gibt auch eine in Mekka); Indien hat Internet sowohl in buddhistischen als auch in hinduistischen Zentren.

Was die Wissenschaft betrifft, so ist auch das nicht wahr. Die Religionen haben wenig Interesse an der Frage, wie die Welt funktioniert, warum sie funktioniert. Menschen, die behaupten, Religion sei eine Erklärung der Weltordnung, eine Alternative zur Wissenschaft, kennen Religion einfach nicht gut. Sie nicken gerne der Schöpfung der Welt in der Bibel zu, aber es sind anderthalb Seiten von 1500, und es wird sich nichts ändern, wenn man sie dort herausnimmt. In den alten Religionen tauchten die so genannten "kosmogonischen Mythen" viel später auf als die Kulte antiker Gottheiten. Das Einzige, was die Religionen in Frage stellen können, ist der weltanschauliche Wert der Wissenschaft. Ich erkläre, was das bedeutet.

Im Jahrhundert, als es die Institutionalisierung der Wissenschaft gab, gab es eine sehr mächtige Ideologie von etwa folgendem Inhalt: "Bald wird die Wissenschaft alle Fragen beantworten, nichts bleibt ohne Wissen, es lebe die neue wissenschaftliche Welt, die alte wird nicht mehr gebraucht, die Religion wird nicht mehr gebraucht, bald wird die Wissenschaft den Tod besiegen und einen Menschen auf die Eroberung ferner Planeten schicken." Und die Menschen glaubten daran und lebten diese Hoffnungen, um alles aufzufangen. Je weiter die Entwicklung der Wissenschaft voranschritt, desto klarer wurde, dass die Anzahl der Fragen nur hinzugefügt wurde, dass "Karawanen von Raketen von der Erde zum Stern flogen", wenn es sie geben wird, dann sehr bald; dass es naiv ist, in Erwartung des Sieges der Wissenschaftler über den Tod auf Unsterblichkeit zu hoffen; dass es unwahrscheinlich ist, mit wissenschaftlichen Methoden festzustellen, was nach dem Tod geschehen wird. Die Wissenschaft hat eine Menge wichtiger Dinge getan, das ist zweifellos so, aber mit Fragen der Weltanschauung hat sie es nicht geschafft. Vielleicht ist es nur für den Moment. Aber Tatsache ist, dass der Wissenschaft gewisse Hoffnungen gemacht wurden, die sich nicht erfüllt haben, und die Religion hat das Recht, Skepsis gegenüber Ansichten zu äußern. Und das ist wahrscheinlich der einzige Aspekt, von dem wir sagen können, dass Religion gegen die Wissenschaft ist.

Wenn sie sagen, dass die Geistlichen gegen die Wissenschaftler waren (das stimmt nur teilweise), erinnern sie sich aus irgendeinem Grund an die Geschichte der Verbrennung von Giordano Bruno, entweder weil die Erde rotiert oder weil sie rund ist. Zunächst einmal wurde sie dafür nicht verbrannt. Zweitens war Bruno ein Philosoph, Esoteriker und Alchimist. Drittens wurde er überhaupt nicht für seine Arbeit verbrannt (schauen Sie einfach im Internet nach). Und es gibt viele solcher Geschichten.

P.S. Bitte, wenn Sie Einspruch erheben wollen, drücken Sie meine Position nicht mit Ihren eigenen Worten aus und unterstellen Sie mir nichts, was ich nicht geschrieben habe.

Ich denke, das größte Problem besteht darin, dass die Menschen manchmal keinen Sinn in ihrer Existenz finden können. Manchmal bleibt die Frage nach dem Zweck der Existenz einer bestimmten Person ungeklärt, was zu einer Degradierung der Persönlichkeit führt und manchmal die Menschen in der Umgebung schädigt. Die Antwort auf die Frage nach dem Sinn mag unterschiedlich ausfallen, aber der Sinn liegt in der Bildung des vitalen Kerns. Das Ziel wird jene Unterstützung, die einen Menschen in allen Tagen seines Lebens unterstützt. Welche(s) Ziel(e) können Sie sich setzen?

Der Psychiater Victor Frankle glaubte, dass der Mensch ein Ziel im Leben braucht, sonst gerät er in ein existenzielles Vakuum. Ich unterstütze auch diesen Standpunkt: Warum morgens aufstehen, wenn es keine Pläne für das Leben gibt? Es wird interessanter und einfacher zu leben, wenn Sie verstehen, dass Ihr Leben einen Sinn hat. Was ist also der Sinn? Vielleicht liegt es an der Familie, vielleicht an der Selbstentfaltung, vielleicht am Hedonismus, aber überall geht es darum, sich in dieser Welt wiederzufinden.

Wenn wir mit Materialismus seine äußerst vulgäre Form meinen, "es gibt nichts als Material", dann ist ein solcher Materialismus unvereinbar mit dem Glauben an Gott, aber als ein solcher Materialist konsequent und sinnvoll zu sein, ist sehr schwierig, und die Existenz von etwas Immateriellem zu erkennen und nicht an Gott zu glauben, ist ganz einfach.

Einige Buddhisten betrachten sich selbst als idealistische Atheisten.

Betrachten wir den Apathismus als eine Form des Atheismus, so lässt er sich problemlos mit jedem Idealismus verbinden.

Diese Welt steht nicht still. Es ist ständig in Bewegung, es verändert sich. Deshalb ist daran nichts Dauerhaftes. Einschließlich gibt es kein ständiges Leiden. So wie Wellen am Ufer rollen, so wird das Glück durch Leiden ersetzt, und das Leiden wird durch Momente des Glücks ersetzt.

Das Leiden ist das Ergebnis der Aktivität des Geistes. Leiden ist wie ein Hindernis für die Suche nach Ihrer Lieblingsradiowelle. Wenn der Geist richtig auf Harmonie mit der Außenwelt eingestellt ist, dann gibt es weniger Leid. Wenn der Verstand die Realität voll und ganz angemessen widerspiegelt, wenn es keine Illusion im Verstand gibt, dann gibt es keinen Grund für Leiden, Angst.

Wie machen Sie Ihre Meinung richtig? Wir müssen versuchen, Hass, Sucht und Wahn aufzugeben. Weigern Sie sich, Ihr eigenes Selbst als etwas zu betrachten, das wirklich konstant und beständig ist. Persönlichkeit ist ein Prozess. Ein Mensch verändert sich sein ganzes Leben. Deshalb ändern sich auch Dinge, die er als angenehm, unangenehm und neutral empfindet. Als Kind leiden wir darunter, dass wir kein Spielzeug bekommen. Wir werden erwachsen, und das Spielzeug liegt vergessen irgendwo in der Ecke und macht keinen Spaß mehr. Und so ist es mit allen möglichen Dingen. Auf Ihrer Lieblingsradiowelle wird immer andere Musik gespielt, nicht die gleiche nervende Melodie.

Was zählt, ist der Moment, der jetzt passiert. Der Mann aus der Vergangenheit ist verschwunden. Der Mann aus der Zukunft ist weg. Es gibt nur den Mann der Gegenwart. Und jetzt können Sie glücklich sein. Jetzt können Sie die beunruhigenden Dinge aufgeben, alles, was Probleme verursacht. Zu diesem Zweck ist es nützlich, sich die Frage zu stellen: Welche Dinge in der Welt schränken gerade jetzt die Freiheit meines Geistes ein? Welche Dinge sind überflüssig, unnötig, von jemandem aufgedrängt, schädlich, die ich aus irgendeinem Grund schleppe, wenn man sie leicht verlassen und leichtfertig gehen kann.

Es ist wichtig zu versuchen, ihre Stärke angemessen einzuschätzen, dann wird es keinen Grund zum Leiden geben. Eine nützliche Frage: Kann ich es tun oder nicht? Wenn ich es nicht schaffe, dann gibt es keinen Grund zur Sorge, denn Sorgen werden nichts zum Besseren ändern. Wenn ich etwas tun kann, irgendwie mein eigenes Leiden oder das eines anderen beseitigen kann, dann gibt es keinen Grund zur Sorge, Sie können es einfach tun.

Rache ist ein transformierender Ausdruck der Empörung über Ungerechtigkeit. Schauen wir uns die Phasen der Transformation der Rache an:

Alles beginnt mit einem starken Aufschrei, der einer inneren Explosion gleicht, die durch unerwartete und ungerechte Ereignisse ausgelöst wird.
Der Wunsch nach Rache wird von einem Ausbruch von Kraft und Energie begleitet, und im Inneren wird ein teuflisches Feuer entzündet.
Sein Stolz ist verletzt. Jemand ist versehentlich "auf eine kranke Schwiele" getreten, ohne zu wissen, dass dieser Mann viele Komplexe und Probleme hat und sehr verletzlich ist.

Er beschließt, sich zu rächen. Er ist nicht mehr er selbst, denn ihn hat dieses Gefühl völlig unter Kontrolle.
Rache kann als ein schmerzhafter Zustand angesehen werden, der den ganzen Körper vom Gehirn bis in die Fingerspitzen fiebert.
Sie kann einen Menschen gefangen nehmen und ihn dazu bringen, seltsame Dinge zu tun, die er dann bitter bereuen wird - wie die Liebe.

Eine Person schaltet automatisch die Mechanismen für die Zuteilung einer großen Anzahl von Negativen ein.
Vielleicht würde er, wenn er für eine Minute stehen bliebe und sich abkühlen würde, verstehen, dass es keinen Grund zur Rache gibt. Der Täter verdient eine solche Aufmerksamkeit nicht.

❗ Sich selbst überwinden ❗

Wenn Ihnen jemand wehgetan hat und dadurch ein Verlangen nach Rache ausgelöst wurde, sollten Sie sich für dieses Gefühl nicht schämen.
Ihr natürlicher Selbstverteidigungsmechanismus wurde ausgelöst.
Aber wenn dieser Wunsch ohne ersichtlichen Grund aufkommt - dann ist das eine großes rotes Tuch!
In diesem Fall werden Sie den Kampf mit sich selbst ertragen müssen, um kein Holz zu brechen.

Bevor wir Rache nehmen (oder auch nicht), sollten wir für einen Moment innehalten und uns fragen:
"Muss ich es ihm heimzahlen? Warum? Damit er sich schlecht fühlt? Damit er Schmerzen hat?
Ihm durch ein Beispiel der Rache zu zeigen, wie er mein Ego verletzt hat"?

Und vergessen Sie auch nicht das Wichtigste: Nur starke Menschen können nachsichtig sein und ihrem Gegner verzeihen oder ihn als Person ignorieren.
Sie lassen sich nie auf das Niveau ihrer Schänder sinken und wenden Sie keine dubiosen Rachemethoden an.

Natürlich kann es das! Nur ist diese Frage nicht philosophisch, sondern mathematisch, und man sollte sich immer vor Augen halten, was genau mit "Unendlichkeit" gemeint ist, was in dieser Frage Jargonismus und kein strenger Begriff ist.

Beispiel eins aus der Analyse: Betrachten wir mehrere Funktionen, die nach Unendlichkeit streben, wenn sie x ins Unendliche streben. ln(x) , x, x, x^2 , e^x.

Es lässt sich zeigen, dass all diese Funktionen unterschiedlich zur Unendlichkeit neigen, und zwar in der Reihenfolge, in der sie geschrieben werden - der Logarithmus ist der langsamste, der Exponent der schnellste. Wenn, um eine strenge Definition zu geben, dass X schneller als der Logarithmus ins Unendliche strebt, bedeutet dies, dass auch ihr Verhältnis x/ln(x) ins Unendliche strebt. Aber zwischen Funktionen, die sich in einer konstanten Anzahl von Malen unterscheiden - zum Beispiel x und 2x, machen keine besondere Unterscheidung. Der Wert dieser Konstanten selbst spielt selten eine Rolle, die Art der Funktion ist in der Regel wichtig, und die Geschwindigkeit des Strebens ins Unendliche in dem Sinne, wie es oben gesagt wurde.

Beispiel zwei aus der Mengenlehre: Wenn wir die Potenz von Mengen betrachten, erweitern wir den Begriff der Anzahl der Elemente um unendliche Mengen. Die Mengen der natürlichen Zahlen, der ganzen Zahlen und sogar aller rationalen Zahlen sind gleich mächtig. Das heißt, sie haben in gewisser Weise die gleiche Anzahl von Elementen, was auf den ersten Blick paradox ist. Aber die Macht einer Vielzahl von reellen Zahlen ist größer. Es ist auch Unendlichkeit, aber wie "größere Unendlichkeit".

Sadist und Masochist sitzen in der gleichen Zelle. Der Masochist bittet den Sadisten: - Bitte foltern Sie mich!!! - Er antwortet mit Nein! (Ich schätze, ich werde Sie wirklich quälen).

Tatsache ist, dass Masochismus keine Freude am Schmerz ist, und Vergnügen kommt mit Schmerz. In einem Zustand der Qual gibt der Körper des Masochisten bestimmte Substanzen ab, die ihm Freude, Vergnügen und so weiter bringen. In der Hölle wird es ohne die Freisetzung von Dopamin oder Endorphinen nur Schmerzen geben.

Ich glaube, das Wort heißt Archaismus. Über was für ein Schicksal können wir sprechen, wenn das Universum ein System ist, das nach dem Prinzip funktioniert: Ursache - Wirkung. Wir geben nicht mehr den Göttern die Schuld für unsere Schwierigkeiten, wir können nicht mehr dem Universum die Schuld dafür geben. Der Versuch, unser Leben in die Hände des Schicksals zu legen, wird zum Fatalismus führen, d.h. zur völligen Negierung der persönlichen Verantwortung, was, wenn auch nur teilweise, möglich ist.

Der Mensch sollte sich mit der Philosophie der Stoiker auseinandersetzen: seine Einstellung zu den Dingen ändern, denn sie ist es, die einen Menschen unglücklich macht; anfangen, nach den Zielen zu streben, die vorzuziehen und möglich sind.

Ich kann (in unserer Zeit) meine Gene und meinen Körper nicht vollständig verändern, aber ich kann meine Gesundheit beinflussen. Ich kann nicht (und es gibt Ausnahmen) in kurzer Zeit reich und berühmt werden, aber ich kann mir ein würdiges Ziel setzen und es erreichen. Mit M. Heideggers Worten: Man muss sein Leben authentisch machen.

Man kann einfach nicht aufhören zu wollen, es ist nicht so, dass man einen Knopf drückt.

Sie können dies tun:

1. Stellen Sie selbst fest, dass es Ihnen im Leben besser geht als anderen. Wenigstens haben Sie etwas sicheres.
2. Verbessern Sie sich in diesem Bereich und vergleichen Sie sich immer a) mit den Führungskräften in diesem Bereich (Sie können sowieso nicht darauf verzichten) und b) mit sich selbst, aber mit Ersterem - vor einem Monat, vor drei Monaten, vor sechs Monaten, vor einem Jahr. Es ist besser, all dies (vgl. das heißt) schriftlich zu tun, ein Schild zu bauen und mit einer gewissen Periodizität darauf zurückzukommen. Dann werden Sie echte Gründe sowohl für Verzweiflung als auch für Freude haben.

Die Deutschen hatten ein solches Sprichwort über Kaiser Wilhelm II.: "Bei jeder Hochzeit wollte er eine Braut sein, bei jeder Taufe - ein Baby, und bei jeder Beerdigung - ein Toter. Wollen Sie es haben? Wählen Sie, was Sie sein möchten. Und dann werden all die Dinge, die Sie nicht gewählt haben, automatisch aufhören, Sie zu beunruhigen.

Eines Tages in der fünften Klasse ging ich vor der ganzen Schule auf die Bühne, vergaß meine Worte und weinte :). Seitdem hatte ich wahnsinnige Angst vor öffentlichen Reden, ging nicht einmal zum Vorstand und zog es vor, eine "6" zu bekommen. Nur Zeit und die richtigen Leute haben geholfen.

Zum Beispiel ging ich eine Zeit lang zu den Kursen der Ausbilder für das Lager, es gab viele Übungen, die man vor dem Publikum vorführte: dann musste ich im Spiel "Mafia" einen Standpunkt verteidigen, und dann kamen wir auf der Straße auf Fremde zu und tauschten die Zeitungen gegen Zigaretten aus. Bei solch kleinen Interaktionen mit Menschen begann die Angst vor Kommunikation und Auftritten langsam zu vergehen.

Und in der 11. Klasse schrieb ich ein naturwissenschaftliches Projekt, bei dem ich mit sehr coolen (dachte ich damals) Leuten sprechen musste. Sogar vor den Lehrern zitterte ich, und ich hatte Angst, über meine Forschung auf nationaler Ebene zu sprechen. Es schien, dass der Kinderrat der Schulpsychologin geholfen hat: Vor dem Auftritt sollte jedes Mitglied der Jury geistig ein Geschenk überreichen: Autoschlüssel, Blumen, alles Mögliche. Das Gefühl zu haben, dass sie einen gut behandeln. Dass auf der anderen Seite der Bühne nicht Feinde und Böse sind, sondern die gleichen Menschen, und es macht keinen Sinn, dass sie einen "bewerfen" oder etwas anderes zu Schaden bringen. Seitdem habe ich diesen Ratschlag sehr oft befolgt.

Und natürlich muss man sich seines Wissens sicher sein. Und ich habe oft genug gesehen, dass Vertrauen allein, auch ohne Wissen, ausreicht :)

Wenn es in Ihrer Nähe keine Menschen gibt, die Ihnen den richtigen Weg weisen können, lesen Sie spezielle Bücher.

Noch ein paar Tipps von mir, keine Lebensgeschichten:

• Halten Sie etwas in der Hand, zum Beispiel einen Stift. Das raubt Ihnen ein wenig die Nervosität. Ich trage auch oft eine Brille, damit ich intelligenter aussehe. Es ist dumm, aber es gibt mir Zuversicht (und Vision, ha).

• Versuchen Sie, keine großen Pausen zu machen - Lehrer denken oft, dass eine solche "Rauchpause" aus Unwissenheit entsteht.

• Wenn wir nicht über die Prüfung sprechen (aber ich habe es geschafft, es auch dort zu verwenden), vergessen Sie nicht, Witze zu machen - es erregt Aufmerksamkeit, lässt das Publikum nicht ablenken, und Humor entschärft immer die Situation. Vor allem, wenn man weiß, dass die Zuhörer einen normalen Sinn für Humor haben.

• Wenn Sie mehreren Personen antworten, halten Sie Augenkontakt. Man muss nicht direkt in die Augen schauen - man kann es auf der Stirn machen, es ist nicht so anstrengend. Normalerweise wähle ich ein paar Leute an verschiedenen Enden des Publikums und bewege die Augen zwischen ihnen. Wenn eine Person das Gefühl hat, dass Sie sie anschauen, wird sie aufmerksam zuhören (es ist besser, sich nicht für Doppelgänger und Schwätzer zu entscheiden, das interessiert sie nicht).

• Je mehr Übung, desto einfacher wird es beim nächsten Mal. Früher hatte ich Angst, zum Vorstand zu gehen, auf der Straße nach der Uhrzeit zu fragen oder sogar eine Pizza zu bestellen. Jetzt spreche ich mehr oder weniger ruhig vor einem großen Publikum, obwohl ich mich in den ersten 10 Minuten noch rührselig fühle :). Und übrigens, von der Seite der Aufregung ist nicht so sichtbar wie von der 1.

Und noch etwas, falls etwas nicht klappt. Das ist mein Lieblingsratschlag, der mir eine Menge Nerven erspart hat. Selbst wenn Sie während einer Vorstellung scheitern, kümmert sich niemand darum. Wie sehr erinnern Sie sich an die Misserfolge Ihrer Freunde? Ebenso erinnern sie sich kaum an Ihre. Wenn man vor dem Schlafengehen über vergangene Misserfolge nachdenkt, denke ich: "Lol, ich bin so am Arsch. Gut", und ich zwinge mich, an etwas anderes zu denken.

Machen Sie sich also keine Sorgen um die Leistung, so machen Sie auch keine Fehler - die Zeit wird wertvolle Erfahrungen bringen.

Es ist nicht leicht, 5 Probleme hervorzuheben, denn für den einen ist es ein Problem, für den anderen ein Geschenk des Schicksals. Aus diesem Grund sind die von mir genannten Probleme nur meine persönliche Meinung und spiegeln nicht die objektive Realität wider.

1. Abhängigkeit von elektronischen Gadgets, einschließlich dem Internet. Viele Menschen denken, dass sie keine Abhängigkeit haben, da sie nicht stundenlang hinter Telefonen/Computern sitzen. Wenn einer Person jedoch der Zugang zum Internet überhaupt verwehrt wird, ändert sich die Situation radikal. Selbst bei dem Versuch, sich zu beschäftigen, zieht es ihn wieder zurück, da die Gewohnheit, alle 10-15 Minuten neue Nachrichten abzurufen, und Nachrichten verschwinden nicht einfach. Die Lösung besteht darin, eine Alternative zu den Funktionen der sozialen Netzwerke zu finden. Lesen Sie Nachrichten, von denen Sie profitieren können. Minimieren Sie die ständige Korrespondenz in sozialen Netzwerken und ersetzen Sie sie durch echte Treffen. Selbst wenn Sie eine Person für längere Zeit nicht treffen, haben Sie die Möglichkeit, solche seltenen Treffen viel mehr zu schätzen.
2. Kein Verlangen nach Selbstentfaltung. Dies gilt natürlich nicht für alle jungen Menschen. Glücklicherweise investiert ein beträchtlicher Teil der jungen Menschen beträchtliche Ressourcen in das Selbststudium. Allerdings ist der Anteil der jungen Menschen, die keine Zeit für eine vielfältige Entwicklung aufwenden, immer noch viel größer. Bei der Bedeutung der Selbstentwicklung geht es nicht so sehr um die Wertschätzung intellektueller und anderer Fähigkeiten, sondern vielmehr darum, sich Fertigkeiten und Kenntnisse aneignen zu können, die es ihnen ermöglichen, sich besser an die Umwelt anzupassen. Lösung: Leider gibt es für dieses Problem nur eine Lösung - Ihren Wunsch und Ihre Motivation, sich selbst stärker an die Umwelt anzupassen, sich besser anzupassen.
3. Die Ansicht, dass Schulbildung nicht notwendig ist. Leider eine sehr verbreitete Meinung in unserer Zeit, die ich für völlig falsch halte. Die Schule, zusammen mit der richtigen Erziehung, macht das Kind sozial angepasster, eröffnet neue Möglichkeiten für soziale Interaktion. In der Schule erhält das Kind Grundkenntnisse über die umgebende Wirklichkeit. Natürlich leugne ich nicht, dass sich jeder selbst entwickeln sollte. Aber nicht unter Ausschluss des Lernprozesses, sondern parallel dazu. Lösung: In Bildungseinrichtungen sollten Maßnahmen ergriffen werden, um das Interesse der Schüler am Lernprozess zu steigern. Große Aufmerksamkeit sollte der Einführung von mehr praktischen Übungen geschenkt werden, die eine bessere Assimilation des Gelernten sowie die Beurteilung der Nützlichkeit und Anwendung der gewonnenen Informationen im wirklichen Leben ermöglichen würden. Der gleiche Schwerpunkt sollte auf außerschulische Aktivitäten, Clubs und Sektionen gelegt werden. Am einfachsten ist es, die Studierenden zumindest einzuladen, sich eine TED-Vorlesung anzusehen und ein Thema aus der Vorlesung zu diskutieren.
4. Mangelnde Bereitschaft, selbstständig zu denken und sich leicht den Manipulationen anderer Menschen zu beugen. Dieser Punkt folgt bis zu einem gewissen Grad aus dem Punkt der Selbstentwicklung. Leider sehe ich persönlich oft Situationen, in denen nur ein paar zweideutige Argumente eine Person von etwas überzeugen können. Darüber hinaus gilt dies vor allem für junge Menschen, da ältere Menschen oft mehr oder weniger stark zu verschiedenen Themen eine Meinung haben. Was bringt das mit sich? Die Masse der Menschen, die, anstatt rational zu denken, zu Stereotypen greifen, die nichts mit der Realität zu tun haben. Lösung: Analysieren Sie alle Informationen, die hereinkommen und alles, was Ihnen gesagt wird. Vor allem, wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie von ernsthaften Dingen im Zusammenhang mit Politik/Soziologie usw. überzeugt werden. Machen Sie es Ihrem Gehirn nicht leicht, zu denken.
5. Sie wollen keine Verantwortung für Ihr eigenes Leben übernehmen. Tatsächlich trifft alles, was oben geschrieben steht, auf diesen Punkt zu. Menschen bis zuletzt schieben die Entscheidung über ihre Gegenwart und Zukunft auf, was zu spontanen Entscheidungen mit unangenehmen Folgen führt. Lösung: Fangen Sie an, sich ähnliche Fragen zu stellen: Wer will ich wirklich sein? Was gefällt mir? Was mache ich gut? Welche Einkommensquellen kann ich schaffen? Was kann ich für mich selbst tun, was mir in Zukunft zugutekommen wird? Lernen Sie, Ihr Versagen nicht auf Ihre Eltern, andere, Politiker oder Ihr Land, sondern zuerst auf sich selbst zu schieben. Wenn man dies lernt, kann man für fast jedes Problem echte Lösungen finden.
   Ein kleiner Rat von mir in Form einer Frage, die Ihre Einstellung zu dem, was Sie tun, verändern kann. Bevor Sie anfangen, etwas zu tun, stellen Sie sich die Frage: Wird es mir in Zukunft von Nutzen sein? Sie werden die Ergebnisse fast sofort sehen.

Gewöhnlich wird der Traum als etwas Globales, praktisch oder kaum Erreichbares bezeichnet. Der Wunsch hat einen eher unmittelbaren Charakter und kann sich mehrmals am Tag ändern.

Aber sowohl Träume als auch Wünsche können, wenn sie wirklich wichtig sind, mit einem angemessenen Zeitplan zu einem klaren Ziel gemacht werden. Dann werden es nicht nur Gedanken sein, sondern coole Errungenschaften in Ihrem Leben.